《王阳明心学》——清华大学河南校友会企业家同学会2017年8月课程记要

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明史有言:“终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也”。

守仁者何许人也?

王守仁,明朝人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。

王阳明首度提出“心学”二字。心学作为儒学的一门学派,最早可推溯至孟子。作为心学集大成者,王阳明与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

清代中兴名臣曾国藩,到维新派主要人物梁启超,国学大师胡适、再到陈独秀,以及毛泽东、蒋介石,对王阳明先生,都十分敬佩。


2017年8月22日,清华大学河南校友会企业家同学会特别邀请中国政法大学马克思主义学院方尔加教授为500余位同学们带来了为期一日的《王阳明心学》主题课程,现与大家分享一二要点。

方尔加 教授

方尔加教授首先就儒家和儒的区别进行了说明。

儒家是指读书人,自隋朝开始实行的科举制,考的便是儒家经典。

儒,在古代是指一种职业,从事婚丧嫁娶、庆典等礼仪的工作,近似现代的婚庆公司。

而儒家,分为君子儒与小人儒。

君子儒,是礼仪的内在情感,代表人民利益,和阶级家抗争,如荀子从道不从君、从义不从父。小人儒是礼仪的外在形式,如君要臣死、臣不得不死等封建礼教。

王阳明是君子儒。

君子儒分为书呆子儒(迷信书本、不知变通)和务实儒(尽信书则不如无书,灵活,能干实事)。

王阳明是务实儒。

王阳明一生处境艰难。

危栈断我前,猛虎尾我后。

倒崖落我左,绝壑临我右。

我足复荆榛,雨雪更纷骤。

……

嘉靖元年(1522年),王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣,却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题,策问题中涉及心学,出题人暗中希望考生指责王阳明。可见王阳明的处境之艰难。

王阳明临死前说:"此心光明,亦复何言!”

足见面对如此困境,王阳明能坚持下来、成为一代圣哲的原因,是他的心能够压倒万物。

为什么王阳明的心能够压倒万物?

因为他能够做到学问与事功合一,进一步说就是知行合一

(1)“知”,也叫良知,叫道,其知识形态为——软知识。

  • 软知识具有如下特点

①只可意会不可言传。

②是个人之知,根基在内心,无需外求。

③是灵活性之知。

④最终的良知接地气,才是知行合一。


(2)“知”的精神境界为——生命力之知。

  • 生命力有两种:

①生物学生命力:蛋白体的存在方式。

②哲学生命力:信息运行的自组织能力,即内驱力

    这里说的便是后者。

  • 内驱力具有如下特点

①自我扩张,不安于现状,同时有素位之心,即在不同时期、不同条件下,能够找到适合自己的岗位,并立足现实,做好眼前的工作。

自信是圣人(力量之源)。

③自我修炼(立志,诚实,不计较,自省)

④制物(落实主观精神,改造客观物质)。


知是行的主意,行是知的功夫。

知是行之始,行是知之成。


方尔加教授用语诙谐,古今事例信手拈来,间或夹杂着儒佛道三家典籍来互相印证,同学们听得颇有滋味,想必内心也别有感悟。

最后,送上王阳明先生晚年所述四句教与大家共悟:

无善无恶心之体,

有善有恶意之动,

知善知恶是良知,

为善去恶是格物。



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